唐诗三百首
人们吟唐诗，诵唐诗，不仅是为了增加阅读趣味，陶冶情操，而且更希望能够与古人一起，品味生活中的喜怒哀乐，感悟人生中的智慧哲理。
庐山谣寄卢侍御虚舟
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
【注释】
谣：徒歌曰谣，不合乐的一种诗体。
五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山之合称，此处泛指中国名山。
南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属于南斗分野。屏风九叠：位于庐山五老峰东侧，因山丸叠如屏而得名。
三石梁：近人考证，在五老峰西。或说在简寂观侧，或说在开先寺（秀峰寺）旁，还有的人说在紫霄峰上。
吴天：春秋时九江属吴国。
白波九道：古书多说长江至九江附近分为九道。李白沿用此说，但没有真的见到九道河流。
琴心三叠：道家语，形容心神宁静之境。
玉京：道教称元始天尊在天中心的玉京山。
卢敖：战国燕人，他周游至蒙谷山，曾见一古怪之士迎风而舞。便邀他同游，那人却笑着说：“吾与汗漫期于九垓之外，不可久留。”言罢纵身跳入云中。
【解读】
李白一生颠沛流离，郁郁不得志，安史之乱爆发后他应邀到永王李璘幕下，叛乱平息后，李白被囚禁，后流放夜郎，途中遇天下大赦，才得以回到中原。这首《庐山谣寄卢侍御虚舟》作于遇赦的第二年。
全诗分四段：前六句是全诗的序曲。自比楚狂人，暗含了诗人对于时局的不满和失望，表达了渴望归隐的心情。“庐山”八句，以仰视的角度表现了庐山的壮美风景，创造了苍凉辽远的意境。“登高”八句，以俯视的角度写长江雄伟的气势，饱含诗人的壮志豪情。最后四句，诗人希望自己能够得到仙丹飞升成仙，尽早摆脱世俗，与卢敖同游太清，表达了对自由的渴望。
全诗自由奔放，诗人从现实的失意中振起超拔，升华到忘我的境界。
【评诗】
方外玄语，不拘流例。全篇开阖佚荡，冠绝今古。即使杜工部为之，未易及此，高岑辈恐亦胁息。又襟期雄旷，辞旨慨慷，音节浏亮，无一不可。结句非素胎仙骨，必无此诗。先写庐山形胜，后言寻幽不如学仙，与卢敖同游太清，此素愿也。笔下殊有仙气。
